RÈGNE DE L’IMAM EL-MOH’DI.

RÈGNE DE L’IMAM EL-MOH’DI.

Abou-Moh’ammed-’Obeïd-Allah-ben-el-H’assar-ben-’Ali-ben-Mouça-ben-Dja’far-ben-Moh’ammed-ben-’Ali-ben-el-H’asseïn-ben-’Ali-ben-Abi T’âleb est ainsi désigné dans Ben-K’elkan, qui a tirécette généalogie d’un livre d’histoire sur K’aïrouân,et y a signalé des contradictions. Il est certain qu’onest peu d’accord sur l’origine d’El-Moh’di, ni sur lelieu de sa naissance. Les uns le font naître à Selima,et les autres à Bagdad en 260. Il commença à régneren 297, Il avait un physique avantageux, un peuchargé d’embonpoint, mais d’un aspect imposant. Ilétait versé dans toutes les connaissances humaines,et possédait les qualités propres au commandement,qu’il voulait exercer sans partage. Il nomma H’acenben-Ah’med-ben-...(1) gouverneur de Sakalia.Dès les premiers jours du règne d’El-Moh’di, El-’Abbas(2) se montra envieux de sa fortune et intriguacontre lui auprès des personnes qui l’entouraient. Cesdispositions malveillantes furent connues. El-Moh’didissimula quelque temps ; puis, comme les intriguescontinuèrent, il fi t périr, en 298 , El-’Abbas et sonfrère Abou-’Obeïd-Allah(3).Abou-’Obeïd-Allah-ech-Chii(4) était un hommesimple dans ses manières, plein de la crainte de Dieu.Il était ordinairement vêtu de grossiers habits de laine,et ne se nourrissait que de mets très-communs. Il fut le_______________1 Le nom qui doit venir après est resté en blanc dans le manuscrit.2 Frère d’Obeïd-Allah, dont il est parlé plus haut.3 Notre auteur passe avec bien de la légèreté sur cet horribleparricide.4 Cette qualifi cation signifi e un sectaire quelconque. Les Sunnitesla donnent à leurs adversaires, qui ne l’acceptent pas. Ceux-ciappellent leur secte El-Adeliat, c’est-à-dire la secte des justes.LIVRE QUATRIÈME. 95fondateur de la dynastie des Fatimites, dans l’Occident,et l’instrument de sa propre mort(1).Maître de l’empire, El-Moh’di institua pour sonhéritier son fi ls Abi-el-K’âcem-Moh’ammed, qui enprit dès lors le titre dans ses lettres. Il eut à apaiserdeux révoltes, l’une en Sakalia, où il envoya une fl otteet un gouverneur de son choix, l’autre à Tripoli, dontles habitants furent punis par une amende de 340,000dinars d’or.En 300, il se rendit à Tunis, à Carthage et dansd’autres lieux, cherchant un emplacement pour uneplace forte qui pût le mettre à l’abri du danger quimenaçait sa dynastie, de la part d’un compétiteur,dont ses connaissances dans l’art de la divination luiavaient appris l’apparition prochaine. Il fi t choix dulieu où est actuellement Mohdïa, dont il fut le fondateur.Lorsqu’on commençait à en poser la premièrepierre, il fi t tirer une fl èche qui alla tomber dans unendroit où les fi dèles étaient dans l’habitude de faireleurs prières. Il dit ensuite : « Le maître de l’âme arriverajusqu’au lieu où est tombée la fl èche. » Il désignaitpar ces mots Abou-Izîd-el-Kardji. Il fi t ensuitemesurer la distance parcourue par la fl èche, et ayanttrouvé qu’elle était de deux cent vingt-trois dra’s, ildit : « Ceci indique le nombre d’années pendant lesquellesMohdïa restera en notre pouvoir. »L’émir fi t ensuite marcher contre l’Égypte le fi lsqui devait lui succéder. Ce prince battit le chef de cette_______________1 Par le tort qu’il eut de se démettre du pouvoir.96 HISTOIRE DE L’AFRIQUE.contrée, prit Alexandrie et le Fioum, et retourna, aprèscela, dans le Mor’reb. En 307, il marcha de nouveauvers l’Est ; mais la peste se mit dans son armée etl’obligea de revenir sur ses pas.En 315, l’héritier du trône se porta vers l’Occidentjusqu’à Tahart. Il bâtit une ville qu’il appelaMoh’ammedïa et qui est Msîla. Il ordonna à celuiqu’il en nomma gouverneur, d’y réunir de grands approvisionnementsde bouche.El-Moh’di mourut au comble de la puissance,au milieu de rebi’-el-oouel de l’année 322, à l’âge desoixante-neuf ans, après un règne de vingt-cinq ans.Il fut enseveli à Mohdïa. Son pouvoir s’était étendude Barka au fond du Mor’reb, où celui des Edrisitesavait été renversé. Il gouvernait toute cette contrée, àl’exception de Sebta, que possédaient les Beni-’Ommîa.En 305, il s’était rendu maître de Fês, par lesmains de son k’aïd Mettala(1).